ما معنى اسمه تعالى "المؤمن

تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 2,422

رد: ما معنى اسمه تعالى "المؤمن"؟

قال الشيخ علوي السقاف في كتابه العظيم (صفات الله عزوجل الواردة في الكتاب والسنة) :
(الْمُؤْمِنُ:
يوصف الله عَزَّ وجَلَّ بأنه المؤمن ، وهو اسم له ثابتٌ بالكتاب.
الدليل من الكتاب :
قوله تعالى : { السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ } [الحشر : 23].
قال ابن قتيبة في ((تفسير غريب القرآن)) (ص 9) : ((ومن صفاته (المؤمن)، وأصل الإيمان : التصديق ... فالعبد مؤمن ؛ أي : مصدِّق محقِّق ، والله مؤمن؛ أي : مصدِّق ما وعده ومحقِّقه ، أو قابل إيمانه.
وقد يكون (المؤمن) من الأمان ؛ أي : لا يأمن إلا من أمَّنَه الله ... وهذه الصفة من صفات الله جَلَّ وعَزَّ لا تتصرَّف تصرُّف غيرها ، لا يقال : أمن الله؛ كما يقال : تقدَّس الله ، ولا يقال : يؤمن الله ؛ كما يقال : يتقدَّس الله ... وإنما ننتهي في صفاته إلى حيث انتهى ، فإن كان قد جاء من هذا شيء عن الرسول صلى الله عليه وعلى آله أو عن الأئمة ؛ جاز أن يطلق كما أطلق غيره))اهـ.
وقال ابن منظور في ((لسان العرب)) : ((المؤمن من أسماء الله تعالى الذي وحَّد نفسه ؛ بقوله : { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } ، وبقوله : { شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ } ، وقيل : المؤمن الذي آمن أولياءَه عذابه ، وقيل : المؤمن في صفة الله الذي أمِن الخلق من ظلمه ، وقيل : المؤمن الذي يصدُق عبادَه ما وعدهم ، وكل هذه الصفات لله عَزَّ وجَلَّ ؛ لأنه صدق بقوله ما دعا إليه عباده من توحيد ، وكأنه أمن الخلق من ظلمه ، وما وعدنا من البعث والجنة لمن آمن به والنار لمن كفر به ، فإنه مصدِّق وعده ، لا شريك له)).
وقال الزجاجي في ((اشتقاق أسماء الله)) (ص 221) : ((المؤمن في صفات الله عَزَّ وجَلَّ على وجهين :
أحدهما : أن يكون من الأمان ؛ أي : يؤمن عبادَه المؤمنين من بأسهِ وعذابهِ ، فيأمنونَ ذلك ؛ كما تقول : ((آمَنَ فلانٌ فلاناً)) ؛ أي : أعطاهُ أماناً ليسكنَ إليه ويأمنَ ، فكذلك أيضاً يقال : اللهُ المؤمنُ ؛ أي : يُؤْمِن عبادَه المؤمنين ، فلا يأمن إلا منْ آمنه ...
والوجه الآخر : أن يكون المؤمن من الإيمان ، وهو التصديق ، فيكون ذلك على ضربين : أحدهما : أن يقال : الله المؤمنُ ؛ أي : مُصَدِّق عباده المؤمنين ؛ أي : يصدِّقُهم على إيمانِهم ، فيكون تصديقه إياهم قبول صدقِهِم وإيمانهم وإثابتهم عليه. والآخر : أن يكون الله المؤمنُ ؛ أي : مُصدقٌ ما وَعَدَهُ عباده ؛ كما يقال : صَدَقَ فُلانٌ في قوله وصَدَّقَ ؛ إذا كَررَ وبالغَ ، يكون بمنْزلةِ ضَرَبَ وضَرَّبَ ؛ فالله عَزَّ وجَلَّ مُصدقٌ ما وعد به عبادُهُ ومحققه.
فهذه ثلاثة أوجهٍ في المؤمن ، سائغٌ إضافتها إلى الله.
ولا يصرفُ فعلُ هذه الصفة من صفاته عَزَّ وجَلَّ ، فلا يقال : آمن الله ؛ كما يقال : تقدسَ اللهُ ، وتباركَ اللهُ ، ولا يقال : اللهُ يؤمنُ ؛ كما يقال : الله يحلم ويغفر ، ولم يُستعمل ذلك ؛ كما قيل : تباركَ الله ، ولم يقل : هو متباركٌ ، وإنما تستعمل صفاتهُ على ما استعملتها الأمة وأطلقتها))اهـ